真三国无双7猛将传统率力怎么获得 真三国无双7猛将传统率力怎么获得

虽然把与常识不同的三国典故甩锅给吉川英治或者光荣公司十有八九都不会出错，但“军神关羽”这事还真不是日本人或者光荣生造的，关羽在中国就是军神。

我所了解的最早将关羽称为“军神”的日本故事出自山城名胜志，是说室町幕府初代将军足利尊氏在某天夜里做了个梦，梦见一个女的说要传授自己百战百胜之术，让他去大元国寻求军神作为信仰，尊氏醒来后就向元朝求来了关羽像，并安放在庙里。这个故事不一定真实，因为出处山城名胜志写于宝永二年（1705），和足利尊氏的时代相隔近四百年，但至少说明在江户时代的日本，关羽已经被作为军神信仰。

关羽在中国的信仰经历了一个很长的过程，最初是作为战死的凶神在荆州一带被祭祀，到了唐朝初年成为佛教伽蓝神，到了北宋末年成为道教真君，到了明朝被官方封帝，是一个在佛教、道教、官方、民间都十分吃得开的神灵。外加其符合儒家思想对忠、义、仁、勇的追求，还熟读左传，就连儒生文官也同样支持祭拜关羽，属于是人缘爆表了。

官方大力推广祭祀关羽是从宋徽宗时期开始的，一方面是徽宗本人喜爱关羽，另一方面则是为了借关羽勇武的形象来鼓舞军人和金兵交战，所以中国对关羽的祭祀原本就和战争相关。宋朝对关羽的推崇持续了徽宗、高宗、孝宗三代，生活在当时的岳飞就是关羽的迷弟。

在记载宋徽宗时期事迹的大宋宣和遗事里写了个山西盐池枯竭，宋徽宗请张天师召唤关羽打败蚩尤，让盐池重新出盐的故事。该故事对后世小说产生了不小影响，水浒传第一百一十二回里描写关胜刀法时就有“好似武侯擒孟获，恰如关羽破蚩尤”一句，嘉靖本三国演义的批注里也介绍了关羽破蚩尤的故事，连聊斋志异中都有提到。由此可见，宋朝对关羽的崇拜很大程度上是基于其武力。

到了明朝建立后，朱元璋废除了武庙，导致对武庙之主姜太公的祭祀被中断，包括武举考试都不再祭祀姜太公。而关羽崇拜和岳飞崇拜在军队中兴起，并在很大程度上填补了原来的姜太公崇拜，关羽逐渐成为和文圣人孔子并称的武圣人，在万历四十年（1612）被加封为“三界伏魔大帝威远镇天尊关圣帝君”，岳飞也成了关羽的跟班，他和关羽合祀的庙宇被称为“双关帝庙”。

这个时期关羽所充当的就是军神的作用，军队里对关羽的信仰达到了狂热的地步，祭祀关羽成为军事行动里的一环。朝鲜由于重文轻武的缘故，原本并没有祭祀关羽的习惯，而万历抗倭战争中明军把祭祀关羽的习惯带到了朝鲜，并在当地留下了一些关羽的庙宇，从此朝鲜人也开始祭拜关羽。甚至于后来朝鲜人的书里描写这场战争时，还写下了关羽托梦给朝鲜王防范日军入侵的故事。

万历十八年（1590），明神宗加封关羽为“协天护国忠义大帝”，这时关羽的作用已经不仅限于军神，而是上升到了护国神的地步。关羽的地位随着明末军事危机加深而越发提高，时人还留下了关羽下凡帮助明军打仗的传说。

相较于“军神”和“护国神”这种比较明确的官方定位，民间的关羽信仰体现出了非常突出的实用主义特征，加上关羽原本就是一个三教争拜的神，民众更是没必要去加以区分，只要有用得上的地方都会祭拜关羽。除了最为人所熟知的武财神，关羽还成为了各种行业的神，包括理发、典当、屠宰、教育等等，甚至连结义、求雨、械斗、哄小孩等活动也要拜关羽，这种庞杂的功能反而模糊了关羽崇拜的定位，更难以对应上“军神”。

日本是一个重视神明祭祀的国家，神道教提倡万物皆有神明，于是有了“八百万神”的说法。举个例子，日本传说里有一类妖怪叫做付丧神，指的是旧的器物放置不管上百年，就会出现名为付丧神的妖怪。日本古代的重要人物去世后会进行神格化，例如丰臣秀吉的神位叫做丰国大明神，德川家康的神位叫做东照大权现，祭祀德川家康的地方叫做日光东照宫。甚至于武田信玄在世时给织田信长写信，落款为“天台座主沙门信玄”，而信长则在回信里自称“第六天魔王信长”。因此，日本人非常能接受关羽的神格化。

另一方面，日本人原本就有出征前祭拜军神的传统，上杉谦信还在鹤冈八幡宫就任关东管领，八幡大菩萨在当时就被作为军神祭祀。两相结合，将现实中的人作为军神加以崇拜在日本也非常普遍，例如战国将领朝仓宗滴和立花道雪就被称为军神，上杉谦信因为信仰军神毗沙门天（即四天王里的多闻天），也在后世被称为军神。

到了明治政府成立后，出于宣传忠君爱国思想的需要，又将日本历史上为后醍醐天皇起兵对抗足利尊氏的名将楠木正成追赠正一位，并加封神位，成了官方认证的“军神”。后来日本陆军大将乃木希典在明治天皇去世时和妻子一起自杀殉节，推崇军国主义的日本官方为了表彰他的“壮行”，也将其尊为军神。从此军神在日本变得泛滥起来，只要为天皇而死都有机会成为军神，到了太平洋战争时期，偷袭珍珠港战死的九名将士被日本海军省称为“九军神”，军神称号的贬值程度令人发指。

以日本人的视角来看，楠木正成是保皇派，关羽降汉不降曹，楠木正成七生报国，关羽是忠义化身，楠木正成打仗厉害，关羽打仗也厉害，楠木正成足智多谋，关羽水淹七军，楠木正成兵败身死，关羽也兵败身死。外加关羽本来也有军神功能，而且托海外华人的福，关羽的信仰崇拜在日本非常流行，因而简直是完美的军神化身。非要说还有谁能与之相比，大概就只有“小关帝”岳飞了，因而日本人非常能接受“关羽=军神”的概念。

再说说光荣这边。

个人印象中真三系列第一次在游戏中把关羽称为军神是在三代的樊城之战，傅士仁背叛时说“不知道是美髯公还是军神什么的，那家伙有这么伟大么？”

但将关羽称为军神就只在台词里这么出现了一次，实际上设定集里并没有把关羽称呼为军神，包括猛将传的关羽列传中也没有“军神”的字样，只提到“义将”和“关帝”这两个称呼。

但从四代开始，设定集堂而皇之地将关羽称为军神，并且游戏中的出场人物也管关羽叫军神，这个传统一直持续到了现在。

为啥四代突然把军神变成了关羽的标签，个人猜测大概是因为三代和四代之间光荣发售了初代战国无双。日本战国的上杉谦信原本就被一些人称为军神，而且其战斗力一直在信野系列稳居第一，成了标志性的军神，这个称号在战国无双里也被保留了下来。

而在初代战国无双里，前田庆次对标了真三系列里的最强武将吕布，该角色和吕布一样，体力、攻击力、移动力、跳跃力、马术都是最高，招式性能最好，拥有最强坐骑，连秘藏武器获得方式都同样是达成千人斩（虽然这个地位在本多忠胜转正后就让出了）。而在剧情中成为前田庆次最强对手的就是上杉谦信，庆次的结局是和上杉谦信单挑（本多忠胜转正后的结局之一也是和前田庆次单挑）。

接着估计光荣在给上杉谦信找对应人物时也发现了，上杉谦信的民间形象和关羽太相似了，传说他一生不近女色，为义而战，威震天下，最后得到了军神的称号，这尼玛不就是关羽？而且这俩人在光荣游戏里的数据模板也差不多，都是高统高武中高智中政高魅，野心低，情义满格。

到后来光荣非常喜欢把上杉谦信和关羽进行绑定，例如无双大蛇里关羽和上杉谦信一同出现在了结局画面里，而且武器攻击力都是88。魔王再临里的祁山之战是关羽和上杉谦信并肩作战，友军将他们二人一起称呼为军神。三国志14里关羽的专属个性叫神将，专属战法叫军神，而作为特典武将出场的上杉谦信也拥有神将个性和军神战法，且相性值都是蜀汉阵营的75，二人就这么被死死绑定在了一起。

相比无双系列，三国志系列其实对关羽的称号一直处理得比较谨慎，基本遵照中国方面的称呼，极少直接称为军神。2代的设定集里称关羽为“武将之神”，而没有叫做“军神”。

3代设定集称关羽为“斗神”，也非“军神”。

只有4代设定集终于出现了“军神”的称呼。

5代设定集最为有趣，大部分内容不是在说关羽的生平事迹，而是介绍身后影响。分别提到了日本歌舞伎十八番中的关羽和各地关帝庙，又说道关羽在水浒传中的影响，接着提到了关羽武神的称号和在中国成为了财神和佛教伽蓝神，被各个行业祭拜，且被官方祭奠，唯独没提军神。

6代设定集又提到了关羽成为财神的事，还是没提军神。

7、8、9代的设定集没提关羽被神格化的事，10代里关羽的称号又是“武勇与商业之神”，并且给关羽授予了商业技能。

这里稍微说明一下，“财神关羽”这个设定在三国志系列里一直被保留着，在7、8、10、12、13这五部作品里有和商业相关的技能，而这五代里关羽都拥有该技能。13代的技能分等级，关羽作为一个政治只有62的猛将居然拥有高达5级的商业技能，比大多数文官还要高。

之后11、13、14代的设定集都提到了关羽被神格化的事，尤其14代还专门写到关羽被尊为关圣帝君，成为和文神孔子并称的武神。

从三国志系列的历代设定集可以看出，光荣非常清楚关羽在中国的信仰情况，包括其财神的属性最广为人知，但实际各个行业都对其参拜，并且和孔子并称。11代第一次出现专属技能的设定时，关羽的技能也叫做“神将”而非“军神”。

之所以后来三国志系列也打擦边球，暗戳戳给关羽安上军神的名头，和这两代的制作人有关。13代的制作人是铃木亮浩，这人是真三系列的元老，而且担任制作人多年，他在开发13代时把很多无双系列的设定加了进去，例如诸葛亮的白羽扇变成了356里的造型，孙权的青年形象没有了胡子，在剧情里的性格也变得温顺柔弱，吕布的专属战法名称从“人中吕布”变成“天下无双”，而关羽的专属战法名称也从“千里行”变成了“军神”。

此外，威力加强版里有一个讲述樊城之战的DLC剧本，叫做军神包围网。这里比较奇怪的是威力加强版并不是铃木做的（越后谷倒是参与了这一作的开发），反而在铃木做的原版里，英杰传模式中的这段剧情叫做“武圣陷困”，有种不好意思明着喊关羽军神的意思。此外，军神包围网这个剧本在中文版里也改成了武圣包围网，实际上很多作无双作品的中文版中，都会把关羽的外号“军神”翻译成“武圣”，感觉光荣公司的中国团队并不怎么接受军神这个称呼。

至于14代的制作人越后谷和广，这位的履历就更有意思了。越后谷是关羽的粉丝，因此14代的关羽强得令人发指，他曾自述参与过三国志4的制作，并且制定了这一代的能力值，4代的关羽统率高达100，而且唯有4代的设定集里称关羽为军神。后来越后谷又当过353的编剧之一，天晓得傅士仁的台词是不是他写的，接着初代战国无双的主设计师也是他，军神上杉谦信的设定无疑是他拍板的。这么一个人做的游戏，毫无疑问会保留“军神”这个战法名称。

综上，关羽在中国就有军神的功能，只是因为其地位不断攀升，加上民间祭祀花样太多，反而淡化了这一定位。而日本在几百年前就有将关羽作为军神祭拜的记载，同时关羽又完美满足了日本人对军神的要求，因而日本人很快接受了这个设定。光荣公司十分了解关羽在中国的祭拜情况，并反映在了游戏里，只不过后来因为强行和上杉谦信搭CP，所以无双系列里的关羽也被安上了军神的头衔。而无双组的几名成员在执掌三国志系列后，也把军神的要素添加了进来，但实际上三国志系列的人物介绍里至今没有称呼关羽为军神（4代除外）。